la vision du monde du peuple indigenes :Kayapo
les Kayapo comme toutes les communautés indigènes ont un rapport étroit avec la nature qui les entoure. Selon leur vision de l'univers, tous les êtres vivants, le cosmos, les plantes, l'eau, les animaux... sont intimement liés et forment un tout indissociable. Chaque être vivant n'existe qu'à travers le maintien de cette relation.
est-elle reelment si deferente de d'autre peuple (en phase avec la nature) si spirituel soi t'el
on a t'en a aprendre d'eux (et t'en a decouvrir de nous meme)...
Protéger la forêt, c'est préserver une pharmacie non répertoriée:
Le savoir botanique des Kayapo est extrêmement développé sur la plupart des espèces végétales dont recèle leur territoire. Sucupira, Copaiba, Urucum, et aussi herbes contraceptives et antidotes.... sont quelques exemples de plantes médicinales utilisées par cette ethnie. Les Kayapo ont travaillé dans le passé avec l'ethnologue américain Darrel Posey et le Musée Emilio Goeldi de Belém à la description et la classification de leurs connaissances. Plusieurs Kayapo dont le shaman José Yté Kayapo, ont décrit l'utilisation qu'ils faisaient de ces plantes botaniques. Ce chercheur a développé un travail brillant avec cette ethnie pendant plus de vingt ans.
La survie des populations traditionnelles dépend d'un projet concret, à ce jour inexistant faute de volonté politique et de moyens financiers, pour lutter efficacement contre les invasions illégales.
: La décennie des Nations Unies sur les Peuples Autochtones touche à sa fin.
C'est le moment de prendre le temps en ce début de 21ème siècle pour voir où en est la situation des peuples autochtones qu'on évalue à plus de 300 millions de personnes dans le monde. Indiens, Pygmées, Aborigènes, Lapons, Inuïts, ils sont présents dans les 5 continents et dans plus de 70 pays. Marginalisées, ces populations vivent dans une grande pauvreté.
Depuis quelques années, ils relèvent la tête et on assiste à un réveil de ces peuples. Ils commencent par revendiquer de meilleures conditions sociales. Car l'histoire de ces peuples est d'abord celle d'une domination et d'une exploitation. Mais la dimension culturelle n'est pas oubliée : ils désirent que leur identité soit enfin reconnues. On a ainsi vu apparaître un certain nombre de mouvements indigènes qui mettent au devant de la scène politique leurs revendications : droit à la terre, droit à de meilleures conditions de vie, participation politique, reconnaissance de leur identité culturelle et de leur savoirs ancestraux.
Le Rêve volé